La Casa Nueva

Dicen que una imagen dice más que mil palabras...

A mier...........

Todos mis seres queridos saben que mi hijo tiene 7 años, que está en 1° básico y que tiene un gran sentido de autodeterminación. Por lo mismo, ha decidido dejarse el pelo un poco mas largo, al estilo del actor Jorge Zabaleta, como dice él mismo.
Hoy, me llegó este recadito desde la inspectoria de su colegio.
No quiero ni pensar como va a ser la cosa cuando esté en la enseñanza media.

Primer diente.-

14/09/2006

Don Choco

Ahora me quedó mas que claro que hay platas detrás del futbol. Mi sana mente si bien alguna vez lo pensó, siempre creí que no. Pero después de ver a este señor y sus ganas de perpetuarse en el cargo de Presidente de la ANFP a pesar que desde todos lados ya le han dicho que lo hace pésimo, sólo me confirma que debes ser muy viable, economicamente hablando, estar instalado ahí. Lástima por el fútbol, así no vamos a mejorar nunca. En todo caso debo confesar que entre que robe un tipo ordinario como Sánchez, porque no se trata de humildad, sino de rotería, prefiero que robe un tipo con clase, me da la impresión que por lo menos va a sacar la plata con boletas y pagará los impuestos correspondientes.
Chao no'mas Chocopanda, y alejate un poco de la dirección del fútbol nacional, sólo unos 50 años, para asegurarnos de no verte nunca más ahí.
Daniel.-

One Laptop per Child

Presentamos la máquina 2B1, del programa Una Laptop por Niño / OLPC. Esta laptop es una poderosa herramienta de aprendizaje creada especialmente para los niños más pobres del mundo, los que viven en los lugares más remotos y aislados. Para diseñarla trabajaron en colaboración expertos del mundo académico y de la industria, por lo que une un talento extraordinario y muchas décadas de experiencia de campo colectiva, que se ponen en juego en todos los aspectos de este proyecto humanitario sin ánimo de lucro.

El resultado es una exclusiva y armónica combinación de forma y funcionalidad; un dispositivo flexible, resistente, de muy bajo costo y con un uso muy eficiente de la energía, que puede permitirles a las naciones emergentes del mundo dar un salto de varias décadas en su desarrollo y transformar de forma inmediata el contenido y la calidad del aprendizaje de los niños.

Debe mencionarse que las laptops de US$100 todavía no están en producción , y no estarán a la venta del público Sólo serán distribuídas directamente en las escuelas a través de iniciativas gubernamentales.

Toda la información aqui

Gracias por el apoyo muchachos...

VESTIMENTA TRADICIONAL MAPUCHE

Vestían ropa de lana. hacían grandes paños cuadrados, teñidos de varios colores, pero generlamente negros o azules, a veces listados. Las mujeres se envolvían en éstos, a manera de sayas, desde los hombros hasta media pierna, sujetándolos a la cintura con fajas tejidas. Los brazos quedaban a libertad. Los hombres usaban los mismos paños doblados entre las piernas como bragas. Para abrigarse usaban ponchos y las mujeres cubrían las espaldas con otro paño a manera de capa. Los niños de poca edad generalemente andaban desnudos, solamente tapándose con pequeñas mantas cuando hacía mucho frío.» (Latcham, Ricardo E. 1928:138).

Vestimenta Tradicional de la Mujer

Chamal: es el paño fundamental; de forma cuadrangular, tejido y liso. Es la prenda básica de la vestimenta de la mujer y del hombre. No tiene designación de sexo, pero la de edad puede deducirse por la relación proporcional: Tamaño-edad. No es un paño blanco, ya que el blanco es un color y éste es un paño sin color, al no estar teñido. La neutralidad de uso del chamal es anulada por el color, que determina su uso. Si es negro, lo ocupará siempre una mujer; y al no estar teñido, será de los niños y niñas; en los hombres no es indispensable el color negro. Kepam: éste debe ser negro, es el chamal de la mujer, ésta se envuelve en él, cubriendo su cuerpo desde los hombros hasta los tobillos. Se afirma sobre los hombros con un alfiler o tupu. El kepam debe ser negro, pero de un negro tan puro, tan intenso que logre los matices del azul. Color básicamente positivo, que representa a la divinidad sublime. Wiltrikepam: rectángulo negro con marco de colores. (Soto, Sergio, 1996:78-79)

Accesorios

Trarüwe: es la faja de las mujeres adultas fértiles, (el pichitraruwe es una faja pequeña, para niñas impúberes). Cumple una función práctica, sujeta el kepam a modo de cinturón. Cumple también una función estética, pues con esta irrumpe el color en la vestimenta, rompiendo la neutralidad negra del kepam. Las fajas expresan significado con sus colores y figuras. Nos "hablan" de sus propiedades simbólicas y de las mujeres que la portan, como también de ciertos contenidos elementales de la cultura mapuche. Ikülla: es la capa de la mujer, que envuelve a su dueña. Es una prenda esencialmente adulta. Debe ser llevada por las mujeres como tal. Tres colores para la gruesa franja de una ikülla: el azul (kalfü); el púrpura (konolwe) y el verde (karü). (op. cit:79)

Trarüwe

Vestimenta Tradicional del Hombre

Chiripa

Chiripa: es de forma rectangular. Es el chamal que utiliza el hombre. Se lo pasa entre las piernas fajándoselo a la cintura. La chiripa intenta proteger cubriendo desde la cintura hasta el muslo; es una especie de pañal que protege los genitales envolviéndolos. Es una prenda práctica. Suele ser blanco, también se le agregan líneas cafés o negras. (op. cit:80)

Accesorios

Trarüchiripa: son soportes corporales. La faja del hombre fue más sencilla en sus figuras. Generalmente era de color rojo, color de los hombres con poder. Cumplía la misma función que la faja femenina.

Makuñ: son las mantas, prendas exclusivamente masculinas. No pueden ser usadas por la mujer. Hay mantas hechas sólo para cubrir y otras sólo para expresar un significado. Toda manta expresa masculinidad, aunque sea kachümakuñ (manta gris, de uso diario), colores de lanas naturales, que van en tonalidades del gris oscuro, pasando por los tonos cafés hasta llegar al blanco. Cumple una función práctica.

Makuñ

Si se llenan de colores, es porque sus símbolos se han enriquecido. El negro es un color reservado principalmente para los nobles (ülmen); a diferencia del rojo, que se asocia a la sangre. Un Kelümakuñ, manta roja, es un "símbolo fuerte".

Trarikanmakuñ	Sobremakuñ
Manta cacique es una manta ritual. El sobremakuñ, es una manta pequeña que se coloca sobre la vestimenta diaria, para asistir a reuniones ceremoniales